Dnipro designa en ucraniano tanto al Dniéper como a la ciudad de un millón de habitantes, construida a ambas orillas de este río y llamada, hasta 1926, Ekaterinoslav, en honor a Catalina II, luego, hasta en 2016, Dnepropetrovsk, en homenaje a Grigori Petrovski, el primer líder de la Ucrania bolchevique. Por tanto, fue necesario que Moscú ocupara y anexionara Crimea en 2014, y desencadenara el conflicto del Donbass, del que Dnipro pronto se convirtió en la base de retaguardia, para que la ciudad abandonara la toponimia soviética y llevara el mismo nombre que su río.
Esto significa que las disputas conmemorativas siempre están al límite aquí, el museo dedicado a la Segunda Guerra Mundial ahora se centra globalmente en » Agresión rusa en el este de Ucrania «. Está flanqueado por una exhibición al aire libre de señales de tráfico ametralladas por el invasor y trofeos militares capturados al enemigo.
El Centro de Menorá
Sin embargo, es a la historia judía a la que se ofrece el museo más importante de Dnipro. Ocupa algunas plantas del Centro Menora, un complejo inaugurado en 2012, con hotel, salas de conferencias, restauración y departamento de asistencia social, que desde 2014 se beneficia de la asistencia a refugiados civiles del Donbass. El centro, que lleva el nombre de el candelabro de siete brazos, central en la piedad judía, incorpora la histórica Sinagoga de la Rosa Dorada, todo en la calle Cholem-Aleikhem, el inmenso escritor en lengua yiddish, nacido en el centro de Ucrania. El proyecto del centro le debe mucho al multimillonario Ihor Kolomoisky, quien se convirtió en gobernador de Dnipro en 2014, antes de alentar el debut político de un tal Volodymyr Zelensky. Pero el presidente ucraniano se ha liberado desde entonces de este engorroso patrocinio, llegando incluso a despojar a Kolomoisky, en agosto de 2022, de su nacionalidad ucraniana y a incautar parte de sus bienes.
El Centro Menora está marcado por la figura del rabino Menachem Mendel Schneerson (1902-1994), originario de Dnipro antes de exiliarse y asumir desde Nueva York, en 1951, la dirección espiritual del movimiento Lubavitch. Esta corriente de la ortodoxia judía también se llama Jabad, acrónimo hebreo de “sabiduría, entendimiento, conocimiento”. Experimentó un gran desarrollo en todo el mundo, bajo el impulso proselitista de Schneerson, uno de cuyos discípulos, Shmuel Kaminetsky, dirigió una verdadera » revolución rabínica » en el Dnipro postsoviético.
Mientras que la proporción de la población judía había caído de una décima a unas pocas centésimas, debido a la emigración masiva a Israel, los fundamentalistas ortodoxos reestructuraron la comunidad y sus escuelas en torno a una práctica tanto impuesta como festiva. Los rabinos de Dnipro también contribuyen regularmente a la diplomacia interreligiosa que Ucrania promueve para denunciar la invasión rusa.
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